Modernîteya demokratîk û azadiya jinan

 

Rabîa Onver

 

COLEMÊRG - Teoriya Modernîteya Demokratîk a ku ji hêla Abdullah Ocalan ve hatiye pêşxistin ne tenê armanc dike ku ji xeta sosyalîzma klasîk qut bibe, lê di heman demê de armanc dike ku civatek ku jin-navendî ye, ekolojîk û piralî ava bike. Paradîgmaya nû jinan ne tenê wekî azadbûyî, lê di heman demê de wekî mijarên damezrîner ên civaka nû jî pênase dike. 

 

Guherîna îdeolojîk a ku PKK ji dawiya salên 1990'î vir ve pê re derbas bûye, ne tenê guhertinek di stratejiyê de, lê di heman demê de guhertinek radîkal a paradîgmayê jî nîşan dide. Ev veguherîn ku bi parastina Îmraliyê ya rêberê damezrîner ê tevgerê û Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan kûrtir bû, bi guhertina referansên sosyalîst ên klasîk bi nêzîkatiyek bêhempa ya bi navê Modernîteya Demokratîk pêk hat. Hêmana herî biryardar û damezrîner a vê pêvajoya veguherînê bê guman paradîgmaya rizgariya jinan bû. 

 

Bi veguherînên îdeolojîk ên ku di têkoşîna Tevgera Azadiya Kurd de ku nêzîkî nîv sedsalê dom kir û bi terikandina xeta sosyalîst-modernîst ji aliyê PKK ve û ber bi paradîgmaya Modernîteya Demokratîk ve, azadiya jinan di navenda îdeolojiyê de hate bicihkirin.

 

Xeta îdeolojîk a PKK'ê di salên xwe yên destpêkê de bi giranî li ser têgihîştineke navendî ya sosyalîzmê ya li ser bingeha prensîbên Marksîst-Lenînîst bû. Armanca avakirina dewletek neteweyî wekî stratejiya wê ya sereke derket pêş. Lêbelê, pêvajoya nû ya rewşenbîrî ku bi girtina Abdullah Ocalan di dawiya salên 1990'î de dest pê kir, bû sedema pirsyareke bingehîn a vê xetê. Di nivîsên parastinê yên Ocalan ên ji Îmraliyê hatine nivîsandin de, teoriya Modernîteya Demokratîk wekî alternatîfek ji bo modernîteya kapîtalîst hate pêşkêş kirin.

 

Modernîteya Demokratîk çi ye?

 

Modernîteya Demokratîk ku ji hêla Abdullah Ocalan ve hatiye pêşxistin, modelek şaristaniya alternatîf e ku di bersiva krîzên modernîteya kapîtalîst de hatiye pêşxistin. Modernîteya Demokratîk ku wekî paradîgmayek "Civaka Demokratîk, Ekolojîk û Azadiya Jinan" derketiye holê, sê stûnên bingehîn hene: "Neteweya Demokratîk", "Aboriya Demokratîk", "Civaka Ekolojîk" û Azadiya Jinan. Bi van stûnan, ew avahiyek li ser bingeha demokrasiya herêmî, şêwazên jiyana komunal û serokatiya civakî ya jinan pêşniyar dike, li dijî modela dewleta neteweyî ya di dilê modernîteya kapîtalîst de.

 

Parastinên Abdullah Ocalan, bi sernavên "Sosyolojiya Azadiyê", "Manîfestoya Şaristaniya Demokratîk" û "Li ser Jin û Malbatê", bingehên bingehîn ên paradîgmayê pêk tînin. Ev nivîs rexne li kêmkerbûna çînî ya nêzîkatiya Marksîst-Lenînîst digirin, koka dewletê di çarçoveya zihniyeta serdest a mêran de şîrove dikin û koletiya dîrokî ya jinan wekî hevdem bi dîroka şaristaniyê re têgîn dikin. Bi vê encamê, Abdullah Ocalan rizgariya jinan dixe navenda îdeolojiya xwe û dibêje, "Civak nikare azad bibe heya ku jin neyên azad kirin. Koletiya jinan dayika hemû koletiyên civakî ye."

 

Azadiya Jinan: Bingeha bingehîn a Modernîteya Demokratîk

 

Li gorî Abdullah Ocalan, koletiya jinan di dîroka şaristaniyê de yekem şêweyê sereke yê îstismarkirinê ye. Têkçûna dîrokî ya jinan ne tenê tepeserkirina yek zayendê ye, lê di heman demê de destpêka hilweşîna avahîsaziyê ya civakê bi tevahî ye. Ev perspektîf, di nav paradîgmaya Modernîteya Demokratîk de, rizgariya jinan ne tenê wekî daxwazek ji bo wekheviya civakî, lê di heman demê de wekî bingeha bingehîn ji bo sererastkirinek dîrokî û ji nû ve avakirina civakek lîberal destnîşan dike.

 

Netew-Dewlet û Modela Neteweya Demokratîk

 

Modernîteya demokratîk zîhniyeta "yek netewe, yek çîn" a ku ji hêla çepgirên klasîk ve tê pêşniyarkirin red dike, xwezaya dewleta neteweyî wekî tepeserkerê pirrengiya civakî eşkere dike. Ji aliyekî din ve, neteweya demokratîk cûdahiyên etno-çandî rewa dike, pêşî li nenavendîbûnê digire û Peymana Civakî didomîne. Abdullah Ocalan li ser vê mijarê wiha dibêje: "Civak, ne dewlet, pêdivî bi demokratîkbûnê heye. Neteweya Demokratîk ji nû ve avakirina exlaq û siyaseta civakî ye."

 

Azadiya Jinan: Bingeha Stratejîk a Şoreşê

 

Abdullah Ocalan diyar kir ku bêyî hilweşandina zihniyeta serdest a mêran tu şoreş nikare mayînde be û azadiya jinan wekî mijarek stratejîk û sereke ya têkoşînê dihesiband. Di vê çarçoveyê de, tevgera jinan ne tenê di nav PKK'ê de bû hêmanek piştgirî, lê di heman demê de bû hêza ajotinê ya şoreşê bi xwe. Di qonaxa dawî ya sedsala 21'an a kevneşopiya têkoşînê ya 50-salî de, jin niha di nav Tevgera Azadiya Kurd de ne tenê wekî mijarên azadkirî, lê wekî mijarên damezrîner ên civakek nû cih digirin.

 

Veguherîna PKK'ê ber bi paradîgmayek nû ve ne tenê di asta teorîk de sînordar bû; di pratîkê de jî gavên bingehîn ên avahîsaziyê hatin avêtin. Bi vê guhertina radîkal re, YJA-STAR (Yekîtiya Gerîlayên Jinan) hate damezrandin. Ev paradîgmaya nû bi rêya hewildanên rêxistinkirinê, bi taybetî yên ku ji hêla jinan ve têne rêvebirin, pêk hat. YJA-STAR, Yekîneyên Parastina Jinan (YPJ), Akademiyên Jineolojiyê, meclîsên jinan û kooperatîf ne tenê armanc dikin ku beşdariya jinan zêde bikin, lê di heman demê de armanc dikin ku jiyanek nû di bin serokatiya jinan de organîze bikin. Jin bi temsîliyeta wekhev di asta rêxistinî û fermandariyê de di pêvajoyê de hatin tevlî kirin. Akademiyên Jineolojiyê li Kurdistanê û li navendên dîasporayê yên li Ewropayê hatin damezrandin. Jineolojî bingeha teorîk û metodolojîk ji bo vê pêvajoyê peyda dike. Ev dîsîplîna ku bi şîara "Bêyî zanista jinan zanista civakî nabe" pêş ket, di gelek waran de, di nav de dîrok, aborî, etîk, siyaset û estetîk, perspektîfek navendî ya jinan pêş dixe.

 

Îmkana Civakeke Exlaqî û Siyasî bi Paradîgmayeke Nû

 

Paradîgmaya Modernîteya Demokratîk bersiveke teorîk û pratîkî ye ji bo krîza modernîteya kapîtalîst. Danîna azadiya jinan di navenda vê paradîgmayê de ne tenê hilbijartinek îdeolojîk e; ew di heman demê de destwerdaneke radîkal e li xala herî lawaz a pergala heyî. Ev çarçoveya teorîk a nû ku ji hêla azadiya jinan ve hatiye şekildan, îro jî bandora xwe li ser civaka Kurd dike, ne tenê di têkoşîna çekdarî de, lê di heman demê de di warên dîplomasî, perwerdehî, aborî û rêveberiya herêmî de jî. Armanca van armancan avakirina civakeke exlaqî û siyasî ye. Veguhestina ji paradîgmaya dewleta neteweyî ber bi Modernîteya Demokratîk pêvajoyek ji nû ve avakirinê ye wekî projeyek civakî û şaristanî ya li ser bingeha azadiya jinan.

 

Ev veguherîn bingehê rêyeke sêyemîn datîne ku dikare bibe alternatîfek ji bo krîza tevgerên çep ên klasîk. Di vê rêyê de, jin ne tenê takekesên azadbûyî ne, lê di heman demê de damezrînerên civateke azad bin.